جیمز جایلز از دبیرستان پوینت گری در ونکوور فارغ التحصیل شده است. او در دانشگاه بریتیش کلمبیا و دانشگاه ادینبورو تحصیل کرده و در آنجا دکترای فلسفه گرفته است. او دانشیار خارجی روانشناسی دردانشگاه روسکیلدو دانمارک، و مدرس فلسفه در مقطع تحصیلات تکمیلی در دانشگاه کمبریج است. او علاوه بر تدریس در بریتیش کلمبیا و ادینبورو، به صورت مدعو در دانشگاه های دیگری در انگلستان، دانمارک، استرالیا، گوام و هاوایی نیز تدریس داشته است.

     هدف جایلز، ایجاد نوعی روانشناسی فلسفی است که ویژگی های اصلی نوع انسان را توضیح دهد. موضوع وحدت بخش آثار او نقش اساسی است که آگاهی انسان  ایفا می‌کند. تحقیقات جایلز شامل متافیزیک، اخلاق، فلسفه ادراک، هویت شخصی، خودشناسی، میل جنسی، کشش جنسی، عشق رمانتیک، دوستی، روابط انسانی، نظریه تکامل و فلسفه غیر غربی است. او برای توضیحی تجربی از جهان مادی و عدم وجود خود پایدار استدلال‌هایی دارد و خودآگاهی را به عنوان آگاهی از یک خودانگاره توضیح می‌دهد.

     جایلز مبتکر نظریه آسیب‌پذیری و مراقبت از عشق و این دیدگاه است که میل‌جنسی  یک نیاز وجودی است. او همچنین نویسنده کتاب نظریه عشق برهنه‌ و بی‌مو شدن انسان است؛ دیدگاهی که منشا تکامل، بی‌مو شدن انسان را به یک رابطه‌ی غریزی نوزادی و انتخاب مادرانه برای نوزادان بی‌مو نسبت می‌دهد علاوه بر این، جایلز به عنوان محققی آسیایی و فلسفه‌ای تطبیقی شناخته‌شده است. او درک جدیدی از فلسفۀ دائوئیستی به عنوان تبیینی از متافیزیکِ آگاهی و ارتباط آن با اخلاق ارائه می دهد، با این استدلال که دائوئیست های باستان، چیزهای زیادی برای ارائه به فلسفۀ غرب معاصر دارند.

    جایلز نویسنده چندین اثر است و معمولاً در تحقیقات خود بین رشته‌ای و بین فرهنگی است و از حوزه‌هایی مانند روان‌شناسی، فلسفه، انسان‌شناسی و زیست‌شناسی استفاده می‌کند و در عین حال نحوه پرداخت آنها را در فرهنگ‌های مختلف بررسی می‌کند. جایلز استدلال می‌کند که تنها از طریق چنین رویکردی می توان امیدوار بود که به درک وضعیت انسان‌بودن نائل شویم.

1. راه آگاهی در فلسفه دائوئیستی، انتشارات تیری پینز، 2020.
2. مقالات جنسی: جنسیت، میل و برهنگی، انتشارات همیلتون، 2017.
3. جاذبه جنسی: روانشناسی جذابیت، انتشارات پراگر، 2015.
4. پوسته زمان، انتشارات ویندویز 2011
5. ماهیت میل جنسی، انتشارات دانشگاه آمریکا، 2008 (Hardback، Praeger، 2004)
6. هیچ خودی برای یافتن نیست: جستجوی هویت شخصی، انتشارات دانشگاه آمریکا، 1997.
7. مطالعه ای در پدیدارگرایی، دانشگاه آلبورگ، 1994.

1. کییرکگارد (Kierkegaard )و تفکر ژاپنی، پالگریو مک میلان، 2008.
2. کییرکگارد و آزادی، پالگریو مک میلان، 2000
3. اگزیستانسیالیسم فرانسوی: آگاهی، اخلاق و روابط با دیگران، رودوپی، 1999.

1. مدیتیشن و روان درمانی تائوئیستی، در هیلاریون جی پتزولد و فرانک سیگل (ویرایش‌ها)، هنرهای رزمی و حرکتی: درمان و آگوژی، به زودی.
2. ارتباط نظریه بدون خود برای ذهن‌آگاهی معاصر، [پیش چاپ] نظر فعلی در روانشناسی (مجله ویژه در مورد ذهن آگاهی) 28، 2019، 298-301. خلاصه.
3. هاکوین(Hakuin)، شکاکیت، و نگاه به طبیعت خود، فلسفه آسیایی، 25، 2015، 1-18.
4. روانشناسی و مجازات اعدام، نظارت بر روانشناسی، 45، 2014، 4.
5. متافیزیک آگاهی در فلسفه لائوزی، فصلنامه بین المللی فلسفی، 53، 2013، 435-451.
6. داروین در 200 در مقابل کی‌یرکگور در 200، خبرنامه سورن کیرکگارد، 61، 2013، 8-12. ترجمه روسی در بولتن دانشگاه دولتی مسکو، شماره. 1، سری 7، 2016، 35-43.
7. بررسی: ناندای خوش تیپ نوشته آسواگوسا (کتابخانه سانسکریت خاک رس)، ترجمه لیندا کوویل، مجله مرکز مطالعات بودایی آکسفورد، 3، 2012، 177-180.
8. بررسی: پلیسی بودن جنسیت: جنسیت، جامعه و دولت توسط جولیان سی اچ لی، انجمن انسان شناسی: مجله انسان شناسی اجتماعی و جامعه شناسی تطبیقی، 22، 2012، 305-307.
9. سندرم نوزاد بزرگسال و اختلال هویت سنی: نظر در مورد کیس و نگیون (2011)، آرشیو رفتار جنسی، 4، 2012، 321-322.
10. بررسی: کی‌یرکگور در مورد ایمان و عشق نوشته شارون کریشک، مجله بریتانیایی برای تاریخ فلسفه، 19، 2011، 1004-1008.
11. «ایمان»، «بلز پاسکال»، «دیگری»، و «خودکشی» در جک رینولدز، فلیسیتی جوزف، و اشلی وودوارد (ویرایش‌ها)، همنشین پیوسته اگزیستانسیالیسم، لندن: پیوسته، 2011.
12. در اینجا یک نظریه در مورد چرایی پوشاندن خز وجود دارد، The Vancouver Sun، 13 ژوئیه 2011.
13. عشق برهنه: تکامل بی مویی انسان، نظریه بیولوژیکی، 5، 2010، 1-11. چکیده
14. هورمون های جنسی و میل جنسی، مجله تئوری رفتار اجتماعی، 38، 2008، 45-66. چکیده
15. فانتزی ها، در یودیت گرینبرگ (ویرایش)، دایره المعارف عشق در ادیان جهانی، جلد. 1، سانتا باربارا، کالیفرنیا: ABC-Clio، 2008، 191-193.
16. حسادت، در یودیت گرینبرگ (ویرایش)، دایره المعارف عشق در ادیان جهانی، جلد. 2، سانتا باربارا، کالیفرنیا: ABC-Clio، 2008، 338-340.
17. چیزی به عنوان سطوح بیش از حد رفتار جنسی وجود ندارد: پاسخی به لانگستروم و هانسون (2006)، آرشیو رفتار جنسی، 35، 2006، 641-642.
18. ساخت گرایی اجتماعی و میل جنسی، مجله تئوری رفتار اجتماعی، 36، 2006، 226-238. چکیده
19. تمایز دگرجنس گرا/همجنس گرا: پاسخی به مک کانهی (2005)، آرشیو رفتار جنسی، 35، 2005، 3-4.
20. هندوئیسم، در آلن سوبل (ویرایش)، جنسیت از افلاطون تا پاگیلیا: دایره المعارف فلسفی (ص. 448-454)، وستپورت، سی تی: گرین وود، 2005.
21. اروتولوژی هندی، در آلن سوبل (ویرایش)، جنسیت از افلاطون تا پاگیلیا: دایره المعارف فلسفی (ص. 493-496)، وستپورت، CT:گرین وود، 2005.
22. مقاله مروری: فرهنگ جنسی سامبیا: مقالاتی از میدان توسط گیلبرت هردت، آرشیو رفتار جنسی، 34، 2004، 114-117.
23. درمان تشنج الکتریکی و ترس از انحراف، مجله تئوری رفتار اجتماعی، 32، 2002، 340-363. چکیده
24. از درون به پوچی: کی‌یرکگور و بودیسم یوگاکارا، مجله بریتانیایی برای تاریخ فلسفه، 9، 2001، 311-340. ترجمه ژاپنی در Shin Kyerukegoru Kenkyu (مجله انجمن کی یرکگارد ژاپن)، 2، 2002، 94-147.
25. بررسی: همنشین کمبریج به کی‌یرکگور ویرایش شده توسط آلستر هانای و گوردون دی. مارینو، مجله بریتانیایی برای تاریخ فلسفه، 7، 1999، 193-195.
26. بررسی: مسیحی شدن پیررونیسم: شک و ایمان در پاسکال، کی‌یرکگور و شستوف توسط خوزه آر. مایا نتو، مجله بریتانیایی برای تاریخ فلسفه، 6، 2000، 526-629.
27. تئوری عشق و میل جنسی، مجله نظریه رفتار اجتماعی، 24، 1994، 339-357. خلاصه.
28. پاسخی به آنتونی فلو، فلسفه، 68، 1994، 90-93.
29. نظریه بدون خود: هیوم، بودیسم، و هویت شخصی، فلسفه شرق و غرب، 43، 1993، 175-200.
30. نظریه بدن و نظریه بدن، فلسفه، 66، 1991، 339-347.